وعلى جميع الصور يقدم الناكح على المنكوحة مرة وبالعكس أخرى فتقول المنكوحة إن كانت بلا واسطة بسم اللّه الرحمن الرحيم ( أنكحتك نفسي على المهر المعلوم ) فيقول الناكح ( قبلت النكاح لنفسي على المهر المعلوم ) وإن كان بواسطة يقول الموكل ( أنكحت المرأة المعلومة المرء المعلوم على الصداق المعلوم ) فيقول الموكل ( قبلت النكاح للمرء المعلوم ) أو يقول ( أنكحت موكلتي موكلك على الصداق المعلوم ) فيقول الموكل ( قبلت النكاح عن موكلي على الصداق المعلوم ) أو يقول ( أنكحت موكلك موكلتي على الصداق المعلوم ) أو يقول ( أنكحت موكلتي من موكلك على الصداق المعلوم ) ويقول الموكل ( قبلت النكاح لموكلي على الصداق المعلوم ) أو يقول الموكل ( أنكحت موكلك من موكلتي على الصداق المعلوم ) يقول الموكل ( قبلت النكاح لموكلي على الصداق المعلوم ) أو يقول الموكل ( أنكحت موكلتي لموكلك على الصداق المعلوم ) ويقول الموكل ( قبلت النكاح لموكلي على الصداق المعلوم ) أو يقول الموكل ( أنكحت موكلك لموكلتي على الصداق المعلوم ) فيقول الموكل ( قبلت النكاح لموكلي على الصداق المعلوم ) أو يقول الموكل ( أنكحت وزوجت ومتعت موكلتي موكلك على المهر المعلوم ) فيقول الموكل ( قبلت النكاح والتزويج والتمتيع على المهر المعلوم ) وكذا في صيغ عقد المتعة بلا واسطة تقول المرأة للرجل ( متعتك نفسي على الأجر المعلوم في المدة المعلومة ) فيقول الرجل ( قبلت المتعة والتمتيع لنفسي هكذا ) وبالواسطة يقول الرجل ( متعت موكلتي موكلك على الأجرة المعلوم في المدة المعلومة ) فيقول موكل المرأة ( قبلت التمتيع عن موكلي هكذا ) أو يقول ( متعت موكلك موكلتي على الأجر المعلوم في المدة المعلومة ) فيقول وكيل المرأة ( قبلت التمتيع لموكلي هكذا ) أو يقول موكل المرأة ( متعت